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  • 早期法华信仰与普贤感应

    食饮,专自苦到,乃至头破血流,自咎自责。如是经历三年,于五更向晓,有人叩佛殿户,唤令便开。侃初不肯,云其是罪人,何处有闲佣,相与开门。唤之不已,遂为开之。见一老公,须鬓皓白,手捉一杖,即连打侃,云:&...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

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  • 元代内地畏兀儿僧徒佛事活动辑考

     曰浅,曰深。其深者固非俗予所能造诣;浅者尝博闻而熟解之,惟此心不能与所闻所见相应耳,于  此未尝不自责也,因叩之。”  (明本)曰:佛法广大遍入寰区,虽佛祖不能正视尔,何人辄以深浅议之哉?乃曰:心识...

    杨富学

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  • 律宗史略(二)

    须对他说悔:误犯,即自责其心即可。  ㈧七灭诤:此法是指比丘僧众,在日常生活中,难免有事起诤议,破坏僧众和洽。若有诤议,便以此七法,审定其诤论轻重,而判明其所属罪非。戒法中列诤议事,概略分四种:  一...

    刘果宗

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    。”佛教信众历来认为忏悔可以消除宿业,如《心地观经》卷一云:“若覆罪者,罪即增长。发露忏悔,罪即消除。”《业报差别经》亦谓:“若人造重罪,作已深自责,忏悔更不造,能拔根本罪。”因而佛教视忏悔为一种重要...

    杨宝玉

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  • 弘一律师对律学的贡献

    若见好相,旧戒还全,更不须受;若不得好相,须忏满一年再受戒,这是依据贤首义寂诸疏所判。犯轻,对首或自责都能忏除清净30。《菩萨璎珞自誓受菩萨五重戒法》是弘一律师依《菩萨璎珞本业经》录出,此不赘述。  ...

    济 群

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  • 南岳慧思---双开定慧(2)

    苦。是名身苦。应学慈悲修空。忍之不生嗔恚。于怨憎处。应作是念。是我先世。恼害彼人。今但自责。不应嗔他。虎狼狮子。狂象恶王。亦复如是。于贪求处。应求舍心。不应嗔恼。观恶音声。如空中响。彼声不来。耳不往受...

    不详

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  • 僧青年心中的太阳——慈航精神永垂不朽

    仰慕菩萨,追思大德,以拙笔写下这篇纪念文章,文中直称。慈航·之处,非是下敬,无非是想藉此拉进读者的距离和亲切感,拉杂写来,挂一漏万,且自觉无法表达菩萨巍巍功德于万一。这都是我深感惭愧与自责的。)  —...

    如悟

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  • 生命与未来(1)

    我们。当我们注视它、凝视它时,我们的内心是不是无比的自责呢?  直接与生命对话  我们内心总是模糊不清的活着的理由,现在一下子肯定起来了。我们开始亲近它,了解它,唯恐再失去它。尊严、智慧,还有勇气,...

    善源居士

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  • 试探唯识法门在心灵环保中的应用

    表现出自卑心理,产生一种自怨、自责、软弱无力、无可奈何的自卑情绪,自卑者往往作茧自缚,从而自我压抑、敏感、心路不畅而破坏人际关系的和谐。《成唯识论》曰:“所谓不信,心秽为性,能障净信,情依...

    释法瑛

    佛学论文|因明|五明

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  • 建立幸福人生的十种行为

    犯杀生戒。当你发现在搞卫生时误杀了虫,就要马上生起一种忏悔的心,生起一种自责的心,并要为它念佛,把念佛的功德回向给它,祝它早日解脱恶道之苦。只要你本着这样一种心情,误杀也是没有关系的。   也许有人...

    济群法师

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